解锁济宁千年石刻密码（10） | 远古帝王图（中）

济宁新闻网讯  济宁市嘉祥县，现纸纺镇武宅山村北的武氏祠，是建于公元2世纪东汉晚期的一处家族墓群石刻，存有大规模且保存完整的汉画像石群，雕刻精美、内涵丰富。武氏祠不仅是中国首批全国重点文物保护单位，在世界艺术史上，还与西方帕特农神庙、蒙娜丽莎具有同等地位。

武氏家族墓地，在以前被统称为“武家林”，如今这组石刻建筑艺术珍品，作为文化遗存已被定名为：“武氏墓群石刻”，后世俗称“武氏祠”，其整体结构为：前首是狮子，后是石阙，然后是神道，通往诸墓。每座墓最前是墓碑、祭坛，其后为祠堂，最后是坟墓。

一起走进济宁武氏墓群石刻博物馆，解锁这块见证了1800多年历史变迁的石头其中的“文明”密码。今日带您解密武梁祠西壁画像——远古帝王图。

远古帝王

武梁祠西壁画像第二层自右至左刻远古帝王：伏羲与女娲、祝融、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、夏桀。

黄帝

【图像】

画面上的黄帝身子向左，但回头向右看。头上戴着后世帝王戴的冕旒，上身穿上衣，下身穿短裙，两袖肥大。左手向右指划，右手屈于腰间。左侧隔栏题词隶书16个字：“黄帝多所造作，造兵井田，垂衣裳，立宫宅。”此图中黄帝的神情似乎正在教导别人做些什么似的，正与题字中“多所造作”相合。

【图义】

黄帝是我国古代传说中公认的“五帝”之一。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”

《易·系辞》道黄帝“垂衣裳而天下治。……刳木为舟，剡木为楫。舟楫之利，以济不通……服牛乘马，引重致远，以利天下……重门击柝，以待暴客……断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济……弦木为弧，剡木为矢。弧矢之利，以威天下”；《尚书大传》载“黄帝始制冠冕，垂衣裳，上栋下宇，以避风雨”；《古史考》说“黄帝作车，引重致远”；《拾遗记》载“轩辕变乘桴以造舟车”。《世本》记黄帝令“仓颉作书”“大挠作甲子”“隶首作算术”“容成造历”。《通典·食货志》还说黄帝“始经土设井”和“立步制亩”。各种古籍都把黄帝描绘成一个有权威、讲仁政、制作各种器物、造福人民的贤明君主形象。

司马迁写《史记》为什么从五帝开始而以黄帝为首？因为那是人类由蛮荒走向文明的大变革期，“三皇”时期，虽然有了农业和火的应用，但人类的生活极其简单，生活与禽兽相差无几。到黄帝时，始作宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数，才有了有别于禽兽的人的生活。这种大变革是带根本性的大变革。因此，中华民族都以黄帝及炎帝为祖先，自称“炎黄子孙”。我们现在也正处在划时代的大变革期，也应该“多有造作”，推进大发明、大创造、大发展。

颛顼

【图像】

画面上的颛顼，面向右转，服饰上衣下裙，和黄帝一样，只是没有遮膝的“芾”。其右臂平举，手未露出，左手被遮，像拱起双手的样子。左侧隔栏的题榜隶书15字：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子。

【图义】

颛顼是古代传说中的又一个帝王。《史记·五帝本纪》记载：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天。依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祖。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”颛顼帝高阳，是黄帝的孙子，昌意的儿子。他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交阯，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的。《白虎通·德论》说：“颛者，专也；顼者，正也。能专正天人之道，故谓之颛顼。”《淮南子·齐俗训》说：“颛顼之法，妇人不避男子于道路者，拂之于四达之衢。”颛顼规定，若男女路上相遇，需相互避让。

颛顼“依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祖”是说的礼义， “妇人不避男子于道路者，拂之于四达之衢”是说的刑罚，“专正天人之道”正是礼义、刑罚要达到的目标。从此来看，颛顼是礼制和法制的初创者。这说明早在远古时期，我国就有了制度和法律。

帝俈

【图像】

帝俈即帝喾，在画面中帝喾右手抬至胸前，左手放在腹部。其左侧题榜隶书11字：“帝俈高辛者，黄帝之曾孙也。”此说与《史记》记载同。

【图义】

帝喾也是古代传说中的一位帝王。《史记·五帝本纪》记载：“帝俈高辛者，黄帝之曾孙也。……高辛生而神灵，自言其名，普施利物，不于其身，聪以知远，明以察微，顺天之意，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”帝喾高辛，是黄帝的曾孙。高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。《帝王世纪》说他“三十登帝位，都亳(河南偃师县)……在位七十五年，年一百五岁而崩，葬东郡顿丘广阳里”。《国语·晋语》引贾逵注：“共工氏侵陵诸侯，与高辛争王，为高辛所灭。”《白虎通·德论》说他“能施行穷极道德。”《大戴礼记》等古书对他也有很高的评价。当他在位的时候，犬戎经常骚扰中原，帝喾亲自征讨，取得胜利。据说他还平定过共工的扰乱。

帝喾之所以“日月所照，风雨所至，莫不从服”，主要是因为两条：一是“穷极道德”，具有最高的道德品质，“仁而威，惠而信，修身而天下服”；二是“知民之急”“普施利物”，真正为人民做事，“溉执中而遍天下”，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍施恩及天下。帝喾为当政者做出了榜样，做领导的就应像帝喾那样，加强自身修养，立德树人，执政为民。

帝尧

【图像】

画面上的帝尧面向右，服饰与黄帝相同。两臂屈起，左手伸张，手指指向右方。左侧隔栏上的题榜隶书20字：“帝尧放勋，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”图中形象似乎表明，尧在跟别人说话，很像召集四岳群牧开会征询意见的样子。

【图义】

尧为“五帝”之一，传说是帝喾之子，姓伊祁，名放勋。十五岁，被封于唐，故又称唐尧。二十岁，代挚为首领。《史记·五帝本纪》记载：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。……能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”帝尧他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。

尧是一位威望非常高的帝王，其突出特点是善于用人。一是善于考查百官，注重听取四岳的意见。二是不合格的人员尤其是品德不好的人坚决不用。如尧向四岳征求用谁治理洪水的意见，有人推荐他儿子丹朱，他嫌其生性凶顽不用，有人推荐共工，他嫌其是个光会说不会做的人，也不用。三是知人善任。任用善于从事农业生产的后稷为农师，公正廉明的皋陶做法官，善于作曲和奏乐的夔当乐官等等，用其所长，所以能把国家治理得很好。时至今日，在选人用人方面，尧的做法仍值得我们借鉴。

帝舜

【图像】

舜头戴较高的冕旒，身着长袍，左手抬起向右指，像是在向四岳(各地的部落联盟首领)咨询的样子。左侧隔栏上隶书题榜13字“帝舜名重华，耕于历山，外养三年。”“三年”指《尚书尧典》中“汝陟帝位”的“三载”而言。

【图义】

舜是轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫氏，名重华，“五帝”之一。《尚书·舜典》说他：“慎徽五典，五典尧从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”舜谨慎地教导臣民以父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五典作为自己行动的准则，臣民都能听从这种教导而不违背。然后又让舜总理政务百官，百官都能服从命令，使百事振兴，无一荒废；尧又让舜到都城的四门去招待宾客，于是四方诸侯前来的宾客都对舜肃然起敬；尧派舜进入山麓中的大森林，舜能够受烈风雷雨的考验而在大森林中不迷失方向。《孝经·援神契》记载舜的形象是“龙颜重瞳，大口，手握褒。”

依记载可知，舜的后母歹毒，弟弟顽劣。但是舜对父母孝敬，对兄弟爱护有加，从来不为他们的无理和陷害而发火。传说他到历山去耕作，本来历山一带，人们为争夺田界闹得不可开交，舜到后，施行仁义，历山的农夫受到他的感化，都争着让起田界来。舜又到雷泽去打鱼，本来雷泽的渔夫也因夺渔场的事经常发生争论，舜去到后，还是以仁义谦让的态度来打鱼，使得雷泽的渔夫也争着让起渔场来。他有着高超的制陶技术，又耐心对别人传授，以致过了不久，河滨陶工们做的陶器也都美观耐用了。因为他行仁义，能团结人，帮助人，因而在他周围居住生活的人，越聚越多，不久变成一个大的村庄。

在天下的首领尧四处寻访贤人时，听到舜的好名声，四方酋长(四岳)又纷纷推荐舜，人人都说舜是个理想的继承人，于是尧便果断地把两个女儿娥皇、女英嫁给他。又给了他许多牛羊、粮食，还给他修建了粮仓，送给他葛布衣裳和琴等。后来舜管理天下，成为古代有名的贤君。

《史记·五帝本纪》特别强调尧将天下禅让给舜的事情：“帝尧老，使舜摄天子之政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜……践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵……舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天，十七年而崩。”

舜即位后巡行四方，调动各方面的力量共同治国。他打败鲧、共工、驩兜、三苗等人(实即部落)，国家大治。中，孔子称赞他的德政道：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉，恭己正南面而已矣。”（《论语·卫灵公》）

舜是以孝悌闻名而被尧选为接班人的。孟子说：“大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”（《孟子·万章上》）最孝顺的人是终身都爱慕父母。到了五十岁还爱慕父母的，我在伟大的舜身上见到了。舜通过大孝实现了家齐，进而实现了国治，最后实现了天下平。舜是儒家标榜的以孝治天下的楷模，也是修身、齐家、治国、平天下的楷模。