登高：若无高山可登楼

登高是重阳节最重要的习俗。这不仅是因为登高消厄的俗信意义，更重要的是，秋日登高望远，景色开阔，游目骋怀，心定神清，身心世界与天地万物合为一体，即便有积郁之气也能一扫而空。

古人有说秋天是充满愁思的，“悲哉！秋之为气也；萧瑟兮，草木摇落而变衰”(战国·宋玉《九辩》)。可诗人刘禹锡却说“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”——这番情景与心境，需“在高处看”与“向高处看”方能有之。

登高首选登山。古人爱登山，甚至发明了登山专用鞋，李白《梦游天姥吟留别》中说的“脚著谢公屐，身登青云梯”，这“谢公屐”乃喜爱寻山陟岭的南朝诗人谢灵运所制，是一种前后齿可装卸的木屐，上山可去其前齿，下山则去其后齿。

登高也可以登楼或登塔。唐代王勃于重阳时节登滕王阁，写下了流传后世的名文《滕王阁序》。大都市上海城内无山，旧时人们重阳节去豫园萃秀堂边的明代黄石大假山上登高望远。这座假山并不高，所以，城东丹凤楼的魁星阁，城北的大境阁，因建在城墙上十分高爽，也很受登高者的青睐。现在的上海高楼林立，登高楼不知是否会成为重阳节的一道新风景线?