胸有静气郑志群

郑志群近照

翁同龢是清朝三代皇帝的老师，他曾写过这样一句话：每临大事有静气，不信今时无古贤。齐白石老先生在其成名后，有人问他，如何从一个木匠华丽转身成一位巨匠?他答道：作画是守静之道，涵养静气，事业可成。丰子恺也说：“既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”多明亮的心态！翁同龢，齐白石，丰子恺都是近代书画大家，他们不约而同地把艺术的成就，归结为一个静字。在我眼里，济宁的书法家郑志群，就是这样一位胸有静气的今时古贤。

古今圣贤遇事往往心静如水，泰然处之。静气是一种境界、一种修养、一种品质，是从艺之人内心强大的力量。尤其是在当今社会，浮躁之风日趋成为一种社会现象，在喧嚣躁动的环境里，自觉修炼静气、大气，始终保持内心的宁静平和，更显难能可贵。郑志群的静气从哪里来?它不是与生俱来的，也不是从天上掉下来的，而是通过自己在从艺之路上不断地去历练和积累演化而来的气质。

刻壶(智者乐仁者寿)

胸有静气之人，必下过苦功。自信源于能力，能力是知识的积累，学习是获取知识的渠道，也是涵养静气的摇篮。郑志群就是一个善于学习的书法家。俗话说，手中有粮，心中不慌。志群对于传统下过极深的功夫。1988年起他师从范正红先生学习书法，后参加熊伯齐、徐正濂先生函授，并得到韩天衡、孙慰祖等先生的指教，可谓师出名门。郑志群的书法注重传统基础和人文精神，努力从经典风格中汲取营养，书风印风拙朴，厚重，注重金石气体现，转而以篆隶为主，兼习行书草书，篆刻宗秦汉，后对先秦古玺产生浓厚兴趣，进行大量临摹。他在汲取前人的智慧，打好根基的同时，视野越来越开阔，头脑越来越冷静，技艺越来越高超。书法是澡雪人的精神品质的艺术，它是人超然物外的修炼，提高心智素质的运动。它是人去浮躁育静气的最佳手段。读郑志群的书法作品，会感觉清刚浑朴之气扑面而来。志群临池学书，经年二十余个寒暑，个中甘苦，自不待言。他于渐学渐悟之中，知书艺应在学养渊深，而学养之资在于读书识理，养气修德。快餐文化使传统人文之脉渐失根基。志群用传统情愫来梳理现代浮泛的无定心绪，还书坊以净土，遣情怡神，涵弘养气。这样的书法作品，浓淡相间、铁划银勾、纵横交错，满纸烟云，凸显着东方人的思维形式。在郑志群的心中，那黑白相间、张弛有度、逶迤而出的就是人生的轨迹。打开心灵之窗，走进郑志群那一幅幅风格各异的书法，除了可以领略作者的志趣追求外，还可以领悟到中国传统文化的博大精深。

其德乃真边款

胸有静气之人，必有正气。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”静气要靠正气来支撑。只有正气在身，才能淡泊名利，无欲则刚，才能不为进退滋扰，做到宠辱不惊。郑志群身上的正气，一则是书道学艺之路正，一则是为人处世正。书法其实是一种精神，一种人生不可或缺的精神。很多的时候，郑志群是和一张纸、一支笔，一方石，一把刀相伴。一个人，专心一件事，别的事情都搅扰不了他。这样自然养成胸中静气，文人气息显然更为纯正。而一旦这种气息纯正的思想与人格反应到志群的书法，篆刻作品中，当然也就会显示出与他人无法企及的特殊意蕴。志群的书法篆隶厚重而有金石气，转笔沉着，筋骨顿现，行草书富有清韵。郑志群对笔法深有研究，他运笔挥刀之际，还是有一些独特个性的：比如他的书法，墨泽漆黑，光亮耀眼，温润酣畅，他的篆刻沉稳大气，张弛有道。用这样的静气写出来的字是有墨香味的，刻出的印是有金石之气的。这样的书法篆刻之道，必是艺之正道，艺之大道。静气在胸的人有涵养，静气在魄的人有格局，静气在灵的人有辉映。志群在济宁文艺圈能受人欢迎，除了艺品外，人品也是一个因素。 郑志群先后担任过鱼台县书协主席，济宁市青年书法家协会主席，济宁市书法家协会副主席。在他任鱼台县书法家协会主席期间。鱼台书协就组织和参与各级书法展览比赛评选活动近二十次，在全国省市专业比赛中鱼台有二十多人获奖，这在之前是不敢奢望的。志群策划的中国印孔孟之乡推进组雅集，立意之高出人意料，活动得到了全国名家名宿如刘江、林健、李刚田惠赐的作品。省市外多人参展或莅临，在全国产生较大影响。山东印社社刊《印坛》出专辑推出。人要有风骨和正气，郑志群在济宁文化界受尊敬和欢迎，原因就是郑志群在为人上，沉稳内敛，与人为善，不轻狂，不傲慢，正所谓文质彬彬，君子品格。简言之就是他身上有一种正能量吸引着同道诸友。

陶瓷印(其德乃真)

胸有静气，可尽精微，致广大。郑志群始终坚守的修身、治学的原则和情怀，秉承注重使命、崇尚学术，兼容并蓄的传统与精神，在篆刻的天地里“躲进小楼成一统”。篆刻，在当今社会更加显得小众，但是越小众的越精英，它要求印人要有广博的学养和精湛的技能，非有精微之艺术修养不足与语。篆刻已经彻底撤出了实用的领域。他的受众，往往局限于书画家的使用，成为纯艺术范畴里的活，这决定了它的艰难的处境，能为之憔悴者，是真喜欢之人也。郑志群便是对治印真喜欢者。篆刻之道，不懂绘事，有碍章法，不悉书道，便失笔意，胸无文采，印文易俗。小小印章，方寸之间，气象万千，宽可行马，密不透风，道不深者难以深究此道。而且，在这有限的园地里，早已印满了前人殚思极虑的足迹，各类字体书体，各个流派，各种风格林林种种，留给后人的空间是相当有限的。在当今书坛画坛超常规的发展形势下，篆刻的活力是相形见拙的，面对艰难，郑志群对古今印章的风格特点艺术取向他都能够如数家珍，一一道来。他说，观千剑而识器。多年来志群对传统经典印章进行了广泛临摹，从中汲取精华，并涅槃重生。观志群印首先得到的是学问和见识，其次是艺术熏陶。从一个字的写法到印文的出处与含义，志群都本着严谨的治学态度与刀、石共舞。篆刻本身所具有的苍劲、朴拙风格和写意效果又给人视觉上的享受。志群的印里有历史，有文学，有哲学，一言以蔽之有的是中国传统文化。

陶瓷印(其德乃真)

腹有诗书气自华，胸有静气墨韵香。学书之道，青年恃才气，中年比功力，老年看学养。志群正值书艺风华正茂之际，他慢慢地研磨，静静地书写。静气在哪里，在清风徐来之处，明月皎皎之所。胸中有静气的人，仿佛就是一块古墨。古老的墨是光阴凝结的一枚琥珀，有岁月沉淀的松柏的清香，轻轻敲击，还有金石之声。郑志群沉静从容，气定神闲，挥刀弄墨之际，已将精彩的人生，翰墨的深情定格在一幅幅力作佳构中。(文/华峰)

隶书对联

隶书(虞世南诗一首)

草书(白居易诗一首)

金文

君子之道

三思而行

三思而行边款