中国多地祭祀孔子 纪念“至圣”诞辰2562年

　　新华网北京９月２８日电 ２８日是至圣先师孔子诞辰２５６２年。在中国各地，盛大的“祭孔大典”纷纷举行，表达对“先贤”的仰慕和追思。

　　清晨的细雨淅沥地洒在万仞宫墙的块块青砖上，至圣庙前的古柏青松在一片迷蒙中展露新意。２０１１中国（曲阜）国际孔子文化节祭孔大典在孔子故里山东曲阜孔庙举行。

　　上午８时，２０００多名参加辛卯年祭孔典礼的官员、海内外学者及孔子后裔佩戴黄色绶带，齐聚在曲阜神道路南首。雨丝中，他们面色持重，目光虔诚，依序缓缓踏上黄色的地毯，走向儒学的圣地。

　　随着悠扬典雅的古乐响起，祭祀队伍穿过万仞宫墙，行经棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门、杏坛，来到孔庙大成殿前。

　　９时，三通鼓起，大成殿前“儒济天下，和宁四方”的主题幕布升起，殿阁正中高大厚重的朱门在众人的目光中缓缓开启。

　　“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”参加典礼的各界代表在古装演员的乐舞中依次向孔子像敬献花篮。山东省委副书记、省政协主席刘伟诵读祭文：“煌煌中华，郁郁文明，唐虞稽古，夏商乂宁。……言则忠信，行则笃敬。和而不流，与时偕行！……炎黄子孙，祈祥鞠躬；四海一家，天下大同！”颂毕，全体祭拜者整理衣冠，庄严肃立，向孔子像行鞠躬礼。

　　每年在孔子诞辰日举行的祭孔大典是孔子文化节的核心内容，同时也成为传承中华文化的重要象征性仪式。据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前４７８年），最初每年只有秋季一次，至东汉时实行春秋两祭制。

　　在北京孔庙，上午９时３０分，典仪齐唱“起户”，钟鼓齐鸣，来自社会各界的专家、学者、孔子后代、北京国子监中学学生以及北京市民代表共５００余人由国子监持敬门缓步进入孔庙祭祀现场，行至大成门下孔子像前。

　　孔庙和国子监博物馆馆长吴志友宣读告文后，全体人员向“先师孔子行教像”行“四拜礼”。行礼完毕，８０余名北京国子监中学的学生在孔庙中院高声朗读《礼运大同篇》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”朗朗书声在古老的孔庙中久久回荡。

　　随着“咸和之曲”“宁和之曲”“安和之曲”“景和之曲”和典仪的一唱一和，祭孔仪式的“三献礼”“四拜礼”和“八佾舞”随典而动。

　　据了解，祭孔是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个重要活动。祭孔活动最早可追溯到公元前４７８年，即孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居也成为世界上第一座孔庙。

　　吴志友表示，元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所均在北京孔庙。祭孔大典形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”“以礼立人”的思想。

　　当天在南京，孔氏南宗家庙纪念孔子诞辰２５６２周年祭祀大典如期举行，孔氏南宗家庙管委会主任、孔子第７５代嫡长孙孔祥楷介绍说，今年的祭祀是学祭，重在一个“学”字。

　　衢州学院校长胡伟任主祭人，邱晓栋等１０名学生担任陪祭人，他们中有４名大学生、４名中学生和２名小学生。他们一起向孔子像敬献花篮，进香敬酒。

　　２００４年，孔氏南宗家庙恢复祭孔，且采用了现代人祭孔的方式：“献五谷“代替了“献三牲”；银杏叶和古柏树叶系以黄丝带代替了贵宾佩戴的鲜花；着现代正装的市民代替了着古代服装的“演员”；改佾舞为朗诵《论语》章句……这套仪规已经被列入第三批国家级非物质文化遗产。

　　公元１１２８年（南宋建炎二年），金兵南下，孔子第４８世嫡长孙、衍圣公孔端友率族人随宋高宗赵构南渡，定居衢州，建立家庙。这批孔子后裔史称孔氏南宗，衢州孔氏南宗家庙也成了继曲阜孔庙之后的全国第二座孔氏家庙。

　　当天，天津文庙、与曲阜文庙、北京文庙并称为“中国三大文庙”的河北承德热河文庙也隆重举行祭孔大典。祭孔大典的内容以歌颂孔子生前的业绩为主。