孔子曾经说过“唯女子与小人难养也”，这似乎已经成为孔老先生一个不大不小的“污点”，那就是有“歧视妇女”之嫌。其实，与孔子一样持相近观点的不乏其人，而且都是赫赫有名的哲学家。比如叔本华，这个痛苦的哲学家就极为鄙视女性;还有尼采，大家一定记得他的关于面对女人要拿起手中的鞭子的更为极端的说法。
这个世界从来就没有无缘无故的恨，就象没有无缘无故的爱一样。比如叔本华，这位贫穷的哲学家每每在他苦苦思索宇宙与人生的玄妙问题时就会遭到那个恶婆娘房东的折磨和骚扰，让他痛苦万分。而这个女房东，也因此差点遭到忍无可忍的哲学家的“动粗”。与动拳头的叔本华以及主张举起鞭子的尼采相比，我们的孔圣人就要显得含蓄多了，他只是抱怨“难养也”。而且，他是把女子和小人结合起来说的，这里面的意味其实已经发生了变化。
首先，我们必须搞清楚这句话的真实意思。虽然大家嘴上常常挂着这句话，可是，我却怀疑大家并不真正懂得其中的意思。如果大家读过《论语》，就知道，完整的原文应该是：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。"这句话的完整意思应该是：如果仅仅是女子尚且可以想办法敷衍、相处和伺候，如果仅仅是小人尚且可以想办法敷衍、相处和伺候，但如果是女子和小人勾结起来就没有办法而且难以敷衍、相处和伺候了。为什么？因为如果和他们走得太近，就会不得好死，连抱孙子的机会都没有;如果对他们敬而远之，那么他们就会怨恨你，把你当敌人，结果一样难以预料。
所谓小人，并不是贵族与平民的“大人”与“小人”之别，就是指道德低下的人。孔子在这里有非常强烈的道德指向。而“唯”是一种绝对的指称，意思是仅仅在这样一种情况下女子与小人难养也。如果我们完整的理解了这句话，就会明白，孔圣人那里是愤怒和声讨，分明是无奈、沮丧和害怕，并因此而发的牢骚和感叹。比起叔本华和尼采来，他显得更加胆怯和担心。
其次，我们必须搞清楚他为什么要说这样的话。大家熟知的原因，大概就是孔子在卫国的故事。孔子在卫国受到国君灵公的热情款待。可是，有一天，卫灵公的夫人南子派人对孔子说：“四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子“不得已而见之。”而见面的过程很滑稽，“孔子入门，北面稽首。”卫南子则在帐帷之中拜谢，身上佩带的珠宝玉佩叮当作响。这件事情引起了孔子的极度反感。一个月后，卫灵公邀请孔子出行，卫灵公和夫人南子乘第一辆车，孔子乘第二辆车，大有现在国家元首出行的风头，“招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’“于是丑之，去卫，过曹。”卫灵公和夫人南子爱慕虚荣喜欢出风头的作风让孔子非常讨厌，孔子认为，一个注重道德修养的人是不会如此热衷于爱好声色的，于是选择离开。其时，孔子已经是名人，孔子觉得卫灵公之所以热情款待自己，不过是要附庸风雅博得清名而已，并不是真的赏识自己的学问。
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